جزء من رسالة الدكتورة هدير التصحيح ظهرت المعبودة "سخمت" في عصر الدولة القديمة بهيئة إمرأة ترتدي ردا َء طويل حابك , ذات رأس لبؤة وشعر مستعا َر طويل وفوق رأسها تاج قرص الشمس و الكوبرا الحامية وممسكة عالمة "عنخ" في يدها أليسرى , وهي الصورة التصويرية التي صورت بها علي مر العصور التاريخية القديمة , فكانت أشهر المعبودات اللواتي صورن علي هيئة سيدات لهن رؤوس لبؤات , بينما صّورت في عصور متأخرة في معبد "هيبس" بالواحة الخارجة علي هيئة مومياء جالسة برأس لبؤة علي رأسها تاج أتف ذو الريشتين , وظهرت خلف " بتاح " تحتضنه , وكذلك في هيئة لبؤة كاملة , كما صورت أيضاَ في أحيان أخري برأس تمساح . أو "عين رع" وأحياناَ أخري كانت " سخمت " تظهر مثل المعبود " مين " بيدها مرفوعة تلوح بسكين تعد المعبودة "سخمت" زوجة المعبود " بتاح" و أبنهما " نفرتم" وقد كونا الثالوث في منف منذ الدولة الحديثة , وفي الواقع جاء إقترانها بالمعبود" بتاح " بسبب قرب الموقع الجغرافي لمركز عبادتها بمنف حيث أنها شاركت زوجها وظائفه , وقد اعتبرت "سخمت" زوجة للمعبود "بتاح" منذ عصر األسرة الرابعة علي أقل تقدير , إن لم يكن قبل ذلك , وهو ما تشير إليه نقوش ومناظر " تلك القطعة التي عثر عليها عند الهرم األكبر بالجيزة في معبد " أبو الهول " وترجع لعهد الملك "خوفو" , والذي سجلها مارييت . " في كتابه " مجموعة أثار متنوعة من

تقاة من مصر والنوبة "Mariette عرفت المعبودة "سخمت" ِكإلهة للحرب تصاحب الملك في غزاوتة لتثير الرعب في نفوس األعداء , كما أعتبرت إلهة تعافي من األمراض ألنها عين الشمس المدمرة التي تهاجم القوي الشريرة والتي كان يقام لها الطقوس إلرضائها ؛ كما تعمل "سخمت" أيضاَ علي تحديد الفترة الزمنية الواقعة ما بين العام القمري )563 يوم( والسنة الشمسية )563 يوم( فخاللها كانت تثير الرعب والهلع في قلوب شعب مصر بواسطة وحوشها الكاسرة الشرسة التي تنطلق مهاجمة لمصر , وذلك وفقا لما تقوله األسطورة التي تتناول قصة صراع "ست وأوزير" وإيماء لدورها في مجال الطقوس الجنائزية , وسميت أحياناَ برية الثدي . والشعر المنسدل كانت معبودة الشفاء , كذلك يستدل من بردية " وستكار" بمتحف برلين في الجزء الخاص بوالدة ملوك األسرة الخامسة أنها كانت أيضاَ معبودة الحمل والوالدة , وقد عبدت المعبودة "سخمت" في إقليم منف منذ فترة طويلة قبل أن تظهر باعتبارها "محبوبة بتاح" , وقد ظهرت في المعابد الجنائزية لملوك الدولة القديمة )األسرة الخامسة – سا حو رع – أبو صير( , كما قدست . سيدة عنخ )حياة( األرضين ( tAwy anx nbt"(سخمت"

اقرأ المزيد

the seventh pylon of karnak temple

The Tuthmosis III built edifice"pylon" seventh, a vandal was recorded on its face Northern edifice and southern traditional landscapes to suppress the enemy, we see King visits which suppresses Asians and time, which suppresses the Nubians in front of the god Amun. The fired Thutmose III at the entrance to this edifice made of granite called "the door (entrance) (labeled) Tuthmosis III and Amun-Re Azimi Transfiguration. " Tuthmosis has also set up the third four different statues of him in front of the northern facade of the said two on each side and there are also three statues from different eras is difficult to know the 

owners

.

اقرأ المزيد

thesixth pylon of karnak temple

The remains of the small edifice sixth built by Tuthmosis III sandstone and dubbed the "Great Homeland edifice" and called on the entranceway made from granite stone the name of the "great gate (called) from the news of Ra (the name of the coronation of King Thutmose III) loved Amon great in his greatness or his status." . Tuthmosis III, has set up two showrooms yearbooks after the sixth straight edifice we find on both sides of the first hall courtyards north and south by the remnants of chapels set up by Amenhotep I, Thutmose III renewed

اقرأ المزيد

the fifth pylon of karnak temple

The remains of the edifice fifth demolished has been set up by Tuthmosis I also called the entranceway name "Amon and Rhevc" meaning "Amon great grandeur" and from there to Alosatin set up by Thutmose I also called it "Aont chipset" meaning "great hall" lounge was Osatinha with sixteen rib addition into the side columns Aloozyreh added Thutmose III small two rooms on both sides of the entrance to the edifice fifth.

اقرأ المزيد

the forth pylon of karnak temple

After the third edifice courtyard browser resided King Tuthmosis the first two obelisks which were in front of the edifice, which was the fourth most likely represents the entrance to the temple during his reign. Thutmose III also set up then obelisks in the same yard, leaving four of these obelisks is only one place in the temple of Karnak and the rest was transferred out of the country. The obelisk remaining belong to the king Tuthmosis I and reaches a height of 21.3 meters and weighing up to 143 tons and the three rows perpendicular texts East belongs to them to the owner of the obelisk of Thutmose I and Ramses IV added rows Gan began. There are views representing Ramses II at the base. We also note that the south wall of the third edifice entrance which it has added in the reign of Ramses IX‏.

He resided Tuthmosis first edifice fourth, which destroyed to a great extent and it represents the front of the temple during his reign. As also established Alosatin lounge following the edifice fourth straight and there was a belief that the cedar wood was the material used in the ceiling of this hall industry and Osatinha also held in a niche in the-the walls of the lounge Alosatin large statues representing King Tuthmosis the first in a robe "heb sed" time to dress the white crown, in the southern half of the Alosatin lounge and visits to dress red crown and then in the northern half of the lobby Alosatin‏.

اقرأ المزيد

the third pylon of karnak temple

The following are the colonnade, it is difficult for non-specialists to understand the composition Temple

Karnak, there was said to be the third gate of the temple during the reign of King Amenhotep

Third »of the Eighteenth Dynasty, but unfortunately it did not stay a little .

This portal now separates between the colonnade and a small courtyard and is bounded on the east side

Last monument «fourth edifice» was built in the reign of King Thutmose first

اقرأ المزيد